Имеем укорененную веками проблему павловских христиан и боголюдей, не рожденных от Духа.
С начала 2004 года имел взаимоотношения с множеством людей, в некоторой степени состоявшихся, как боги. Или богочеловеки, что есть одно и то же относительно их способности владения на практике своими духовными крыльями или попросту говоря духом - частью общего сознания сотворенного и созданного человека. Такие духовные преобразования разрешены Господом Богом времени закона и пророков:
- Скажите, что произойдет в будущем, и мы будем знать, что ВЫ БОГИ, или сделайте что-нибудь, ДОБРОЕ ЛИ, ХУДОЕ ЛИ, чтобы мы изумились и вместе с вами увидели. Но вы ничто, и дело ваше ничтожно; мерзость тот, кто избирает вас. Исаия 41-23,24.
То есть, для Господа уже в Ветхие времена богочеловек был приоритетной целью в Его деятельности. Ныне же, в последние 2000 лет, требования к человеку ужесточились. Теперь от него требуются действительно духовные дела совместно с небесами и Иисусом Христом:
- И слову, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как мы едино. Ин.17-22.
Только в июле 2005 года Господь Бог указал мне войти сначала в протестантские церкви с целью исследования их на предмет степени удержания в слове Божьем. Конечно, в первые семь лет со мной в обязательном порядке приходил в собрания лично Господь, чтобы совместными усилиями раскачивать общины относительно их движения в сторону Царства Божьего по схеме посланий Асийским церквям, 2 и 3 главы Откровения. Хотя на самом деле Господь ни из одной христианской общины, покаявшейся в грехах и принявших водное крещение, не выходил, используя для этого Свой Дух вездесущий.
Почему же я не был послан так же в православную или греко-католическую церковь?:
по прошествии нескольких лет осознал, почему для меня было выдвинуто такое ограничение:
если в протестантских церквях пришлось противостоять только сатане и дьяволу с его образом и кумиром Павлом, на заповедях которого основана вся жизнедеятельность общин, то, например, в православной в нагрузку к системе змея древнего и дракона, а так же зверя полевого имеешь противником местных языческих русских и украинских богов. Расшевелить же такую монолитную глыбу, имеющую к тому же своей опорой общемировой Вавилон с его духовной частью Содомом и Египтом, да еще в этом мире тьмы и зла, накатавших свою первичность в умах прихожан, весьма затруднительно на первый взгляд и невозможно на практике. Если знаешь технологии подобных процессов и стандартов в них непонаслышке.
Что до состоявшихся, как богов, человеков, то у них имеются проблемы не меньшие, чем у павловских христиан: они-то разбудили в себе способности богочеловеков, но в отрыве от Царства Божьего и Духа. Потому запросто могут производить дела уровня Адама и Евы, вкушая плод добра и зла на свой страх и риск. Под неусыпным наблюдением того же змея древнего, который никуда не поделся со своим соблазном:
- И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно , потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел. Бытие 3-6.
При этом системная безопасность и в таком разе связь с небесами отсутствует, когда Господь, если в этом имеется нужда, оградит вовремя заборчиком от возникших катастрофических проблем зазевавшегося человека. как это он делал с Иовом.
Потому внешне производя всевозможные и множественные исцеления, пророчества, ясновидения и так далее, они не догадываются и не имеют духовного зрения, как на иных уровнях нашего мира, до которых не дошел в своих познаниях уловленный, в отместку бесовские духи наносят ущерб человеку во много раз больше, чем то призрачное улучшение, внешне выглядящее победой над очередным злом:
- Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, НАХОДИТ ЕГО НЕЗАНЯТЫМ, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Мф.12-43,44,45.
Ведь изгоняющие бесов экстрасенсы и другие целители не используют Евангелие Царства и свет его, который бы заполнил жилище человека. То же самое скажу о священниках павловских, пытающихся при помощи сатаны изгнать сатану. Чудны такие дела, не правда ли? а больному и его окружению от такого самовольства - одно разочарование и возникающее от этого неверие в Бога.
Так кто из этих многочисленных групп людей лучши: зарывшие свои таланты павловцы или те, кто без пользы растратил их во вред не только себе?
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Кто стоит..., берегись… - Сергей Сгибнев Написать эту проповедь – размышления - крик души автора побудил девятилетний опыт хождения во Христе. Опыт соприкосновения с различными религиозными структурами, именующими себя Церквами. С баптистами, харизматами, православными…. Опыт общения с пасторами различных национальностей – с русскими и американцами. С теми, кто, казалось бы, должен являть Христа, кому стоило бы подражать, руководствуясь наставлениями Апостола Павла: «Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу» (1Кор.4:16).
Как я благодарен Святому Духу за Его милостивое руководство, за Его охрану и бережное ко мне отношение! Не будь Его могущественной поддержки, я в лучшем случае получил бы нервный срыв, а в худшем – оказался бы в психиатрической клинике.
У меня нет цели возбудить какое-то противостояние, наоборот, очень хотелось, чтобы мой «вопль» послужил поддержкой тем, кто, подобно мне, остался за дверьми общин, в которых еще вчера их называли братьями (или сестрами). А число таких людей возрастает. Со многими я встречался лично, со многими знаком благодаря Интернету и электронной почте. Мы живы и остаемся верными Христу, не смотря ни на что!
Мир дому вашему! И да хранит вас Господь!
Поэзия : Як Іван оженився - Василь Мартинюк Я написав цей вірш з нагоди весілля мого друга. Намагався схопити тип християнина-холостяка, який хоче одружитися, і типи претенденток на його серце. Коли ж написав цей вірш, то прочитав його на тому весіллі. А мій друг образився. І то дуже серйозно. Сказав, що я його висміяв перед усіма разом з дружиною. Як я не оправдовувався, але все даремно. Тому ніде його й не друкував.
